今夜，月色倾城。

夏夜辽阔，繁星疏朗。在这样静寂的夜里，我充满了生命的感慨与欢愉。

生在华夏这个古老而辉煌的国度，可以想象千百年前的月亮，该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像浅色信笺上落了一滴泪珠，又像刺绣时弹落的一点香灰，烧糊了一小片。记忆总是陈旧而迷糊的。

小时候的回忆里，母亲没怎么生过病，最多就是牙痛。近几日，母亲染了热伤风，牙痛的旧症复发。她安静地坐在屋子的一角，用手支着发痛的那一边肿胀的脸，闭着眼睛小憩，那消瘦的身影几乎要融化在这黯淡古旧的黄昏了。她没有一丝哀愁的言语，亦没有一声痛苦的呻吟。

我开始思考人们对于疼痛的承受能力。如果把疼痛分为十级，牙疼也该为五级以上。倘若是我，就算不是哭天喊地，也会窝在角落暗自抹泪，时不时发出一两声哀嚎，像一只受了伤的麋鹿，动弹不得。

父母这些老一辈的人，经历过动荡的年代的贫苦生活，早就对疼痛习以为常。他们可以默默吞下生活的一切苦痛，交给时间来消化殆尽。毕竟中国人骨子里就是有这样一种漫长的沉默和倔强的勇气。

在余华的作品《活着》里，主人公徐富贵经历了一生的大起大落，妻儿双亡，家业败落，最后只剩一头牛陪着他孤独终老。很容易让人发问：活着的目的是什么？体验一遭生活，忍受一些疼痛，感受一缕晚风？

其实，“活着”在我们中国的语言里充满了力量。它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福、苦难、无聊和平庸。活着就意味着一切，忍受就意味着希望。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。对于命运的态度，我深深迷恋苏轼的那种豁达。这种豁达并不是遇到困难时，两手空空地毫不作为，而是竭尽全力后的问心无愧。一蓑烟雨任平生，有了这样的壮志豪情，区区苦难它又怎能奈何得了我？

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。

《基督山伯爵》中，主人公康泰斯被人诬陷，被流放到孤岛。他在狱中和一位老人畅谈人生，老人教会他沉默和隐忍。当他逃出孤岛，找到老人遗言中的财富再返故乡时，发现仇人却个个飞黄腾达。他并没有立马采取行动报复，而是用了八年的时间精心策划，最终成功将恶人绳之以法。

等待是深不见底的茫茫暗夜，让人心头沉重。但在颠沛流离的岁月里，不纠结于眼前的困境，不屈服于利益的诱导。任世事变迁，任他人鄙夷，只要坚持自我，热爱生活，保持着强大的乐观主义精神，用实际行动来适应新的环境，这才是在等待里活出精彩的唯一法则。

人的一生，需要在痛苦的世界里尽力而为，需要在煎熬的等待中随遇而安。

世间苦涩皆会散去，唯有年年花开，芬芳扑鼻。千百年前的，那轮小小的、暗黄的月亮已经沉下去。

守的云开，方见月明。

我守在窗前有好几日了。今夜，我分明看到的是，一颗明晃晃，清凉爽朗的圆月。还有淡淡的星辰，尽情倾洒那点点光亮。

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